루쉰을 통한 중국사회주의 경험에 대한 좌익적 비판

몇 주 동안 첸선생님의 강의를 들으면서 떠오른 하나의 아이디어다.
루쉰은 반자유주의적 '개인성'을 말하고, 중국사회주의는 '스탈린주의'적 '마오'를 말한다.
알튀세르가 스탈린주의에 대한 좌익적 비판을 주창하며, 마르크스 그 자신에게로 돌아가 마르크스주의의 정정 내지 반성의 자원을 찾고자 했던 것과 흡사한 시도가 아닐까 생각해 본다.

한편, 발리바르의 작업 속에서 두드러진 '(초/관)개인성'(개체성)의 문제에의 천착이 유사하게 첸선생님의 루쉰을 통한 마오의 극복에서 시도되는 것으로 보인다. 첸선생님 이외에 중국의 지식인 중 유사한 시도를 하고 있는 이가 있는지 조사해보아야 할 것 같다.

by 예술인생 | 2009/10/11 23:24 | 학과공부 | 트랙백 | 덧글(5)

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Commented by 예술인생 at 2009/10/12 10:34
鲁迅研究的历史批判:论鲁迅

作者:钱理群/汪晖
出版社:河北教育出版社
出版日期:2002年5月 版次:
ISBN:754344007 页数:390页


1 论鲁迅小说的现实主义
——《呐喊》与《彷徨》研究之一
2 论鲁迅作品与中国古典文学的历史联系
3 论鲁迅的美学思想
4 略论鲁迅思想的发展
5 鲁迅小说的历史地位
6 鲁迅对中国文化史上若干问题的见解
7 鲁迅改造国民性思想问题的考察
8 鲁迅留日时期“立人”的思想
9 《呐喊》《彷徨》综论
10 《鲁迅散文全编》序
11 鲁迅论中国文人
12 作为思想家的鲁迅
13 现代中国最苦痛的灵魂
——论鲁迅的内心世界
14 鲁迅研究的历史批判
15 《祝福》:儒道释吃人的寓言
Commented by 허난시 at 2009/10/12 20:48
존경할만한 선생들과 만나 강의를 듣고 대화하고 그것만큼 즐거운 일이 있을까 싶어.....난 그런 경험이 거의 없는 편이긴 하지만.....대신 좋은 책이라도 많이 읽어보려 노력중...
Commented by 예술인생 at 2009/10/13 01:35
첸리췬 교수가 이번에 대만에 있으면서 대만 청화대에서 루쉰 관련 학부강의를 하나 맡았고, 저희 연구소에서 중국현대사상 관련 강의를 맡았습니다. 많이 바쁘신데, 정말 열정이 대단하신 분이세요. 스스로 말하길, 중국혁명 초기에 유년시절을 보냈기 때문에 그 때 얻은 기질이라고 합니다. 그 때는 정말 희망이 넘쳤다고 하네요.

게다가 강의 외에도 목요일 저녁마다 저희 연구소에서 따로 간담회 식으로 첸 선생님과 함께 자유토론을 하는데, 이 때 얻는 것도 참 많은 것 같더라구요.

한편, 거의 격주에 한 번씩 대만 곳곳에서 첸리췬 교수가 참여하는 좌담회가 열리는데요(물론 천꽝씽 교수가 주도하고 있지요). 그 중 하나는 '루쉰과 좌익전통'이라는 제목으로 하더군요. 제가 제일 관심 갖고 있는 좌담입니다.

저도 마찬가지로 마땅한 선생님 하나 없이 이 길로 들어섰는데, 운 좋게 대만에 와서 좋은 분들을 만나게 되는 것 같네요. 석사 지도교수인 천씬싱 교수도 그렇고... 박사와서 만난 천꽝씽, 첸리췬 교수도 그렇구요...
Commented by 허난시 at 2009/10/15 23:08
재밌는 거는 95년도에 첸 교수님이 우리 학교에 외국인 교수님으로 오셨었다는 사실....뭐 그때는 수업도 안들어가고 내내 놀때라 말이지..그 당시도 다른 외국인교수들(여태까지의 거의 모든 외국인 교수들)과는 달리 학생들하고 차나 맥주도 간간히 하고 자기 수업 외의 학생들도 많이 만나고 싶어하고 하셨던 기억이 난다. 나도 1학년이지만 어디 말석에 끼어서 맥주 한잔 같이 한 기억이 난다. 얘기하신 내용은 잘 기억도 안나지만....근데 그 훌륭한 교수님을 모셔다 놓고 회화수업을 맡겨놓았던 우리 학교도 참...ㅎㅎ
Commented by 예술인생 at 2009/10/16 00:52
첸교수의 책에도 외대에 머물었던 시기에 쓴 글들이 소개가 되어있어요. 수업 중에도 얘기하기를 1994년 가을에서 1995년까지 한국에서 머문 1년여 시간 동안 본격적인 마오연구를 진행했다고 하더군요. 몇 천건의 마오 관련 자료를 읽고 정리했다고 하구요. 한국에 있었기 때문에 비교적 자유롭게 연구할 수 있었다고 하더군요.

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